南都玩命事件:期待一個沒有墻的世界【一直在玩命】

南都玩命事件:期待一個沒有墻的世界【一直在玩命】
南都玩命事件,暗中支持艾未未中國左右之爭白熱化

 最後的時刻來得比人們想象的更快。20年前的今天，東德中央政治局委員沙伯夫斯基宣讀了一份簡短的新聞稿，宣布每位公民都有權擁有護照。東德民眾連夜湧向柏林墻。這堵矗立了28年零91天的“反法西斯防衛墻”，頃刻間已不復存在，世界進入一個新的時代。
被冷戰一分為二的德國重歸統一，無數家庭得以團聚，德國民眾開始學習面對一個更加多元的社會，與在不同的環境中成長起來的國民共同發展。一個在二戰之後千瘡百孔的民族，在撫平歷史創口的道路上，得到了一個飛躍的機會，重獲國際社會的尊敬。
柏林墻的倒塌改變了世界的面貌。同時發生的東歐劇變、隨之而來的蘇聯解體，宣告了冷戰時代的終結。意識形態至上的時代結束了，二元對立的時代結束了，勞民傷財的軍事爭霸結束了，陌生人之間的互相仇恨結束了。經濟發展替代了政治對抗，全球化共識得到普遍的承認。
毫無疑問，中國人是這一變化的參與者及受益者。自上世紀90年代以來，世界的多元對話漸多，全球資本流動自由，為中國深化市場經濟提供了良好的舞臺。新一代的中國人，在相對而言更加輕松、更加包容的國際環境中成長起來，核武器的威脅越來越少，互聯網的交流越來越多，比冷戰時代的父輩有了更加廣闊的發展空間，正在成長為世界公民。
墻是人類文明中最值得反思的創造。在近代以前，人們普遍認為墻是用來保護文明成果的東西，可謂沒有墻就沒有文明。從15世紀開始的大海航時代，開始了最早的拆墻行動。大約19世紀中期，人類日漸認識到，正是墻阻礙了文明的發展，開放和對話成為至今方興未艾的文明共識。文明程度越高的社會，墻建得越少。
無庸諱言，在世界各個角落，在文明的諸多領域，在很多人的心中，都還有無數的墻沒有推倒，甚至還在大力建設中。那堵用磚塊、水泥和鋼筋築成的柏林墻倒塌了，但是德國人仍然要為清掃心中厚厚的陰霾而掙紮。只要他們還沒有厘清歷史，還在分辨東德人和西德人，只要西德人還在說東德人好吃懶做、東德人還在說西德人貪得無厭，這堵墻就依然矗立在他們心中。
盡管階級鬥爭已經結束了，但是“鬥人哲學”的陰影並沒有散盡，由此造成的社會隔膜和階層歧視同樣是一堵厚厚的墻，需要中國人進一步去推倒。即便這堵墻已經殘缺不堪，仍有無數的墻在阻礙我們通向前進的道路。當區分敵人和朋友、城市與鄉村、西方和東方、“左派”與“右派”、80後與90後、男人和女人、網上與網下、智者與腦殘……的時候，我們都得格外小心，因為每一次區分，都潛在著建墻的危險。
不放過任何一個細小的努力，推翻所有不該有的墻——— 無論是虛擬的，還是實體的，無論是政治的，還是心靈的——— 就是我們對柏林墻倒塌最好的紀念，因為它們都是柏林墻。
推翻柏林墻，不僅需要頃刻間的激情，更需要持久的行動；不僅需要憤怒，更需要理性；不僅需要鐵錘，更需要思想；不僅需要德國人，更需要包括中國人在內的全世界公民。
一個沒有墻的世界，也許是過於美好的幻想，但是我們仍然充滿著期待。

本周，香港媒體在報道和評論中國大陸新聞時關註的焦點主要有：一向敢言的廣東《南方都市報》紀念"五一二"地震，暗中支持艾未未；距中共"十八大"還有一年半，但中國左右兩派之爭幾乎已經白熱化；母親節，艾未未的母親為何見不到他的兒子？
南都玩命事件-本周，"五一二"地震三周年。據香港《明報》報道，廣東《南方都市報》發表題為《躺在時間的河流上懷念他們》的社論，文中哀悼地震亡靈的同時，暗中向曾調查死難學生名單的維權藝術家艾未未致敬。《明報》的報道寫道："這篇約1400字的社論昨日刊登在《南方都市報》A2版，其中一段為「我們答應過要念念不忘，要生生不息。我們做了很多，又做得太少。迷途不返的人，你們在哪裏？我們點燃的光能否照亮你們的路？我們無法做得更多，只好擺上鐵做的十二生肖，敬上瓷做的瓜子，象征且祭奠你們凝固了的生命。」其中，「念念不忘」是艾未未於去年5月11日發起的行為藝術，他公布死難學生名單，鼓勵網友讀出與自己同姓的學生名字，錄制成音頻片段傳給他。艾未未工作室收到幾百名網友讀出的學生名字，但後來收集錄音的郵箱受攻擊而關閉，工作人員最終核對所有錄音後，制成一份完整的錄音作品《念》。而復制圓明園十二生肖獸首、瓷瓜子都是艾未未的作品，但並非直接與川震有關，故外界認為《南都》明顯是藉此向艾未未致敬。這兩件作品目前都在英國展出。"
南都玩命事件-《明報》的報道寫道："《南都》社論昨日見報後被轉發上網，立即受到不少網友轉載，由於其並無直接提及「艾未未」這一敏感詞，一開始未遭封殺，直至中午，南方報系網站才將其刪除。此外，一條「朗誦版」短片又在互聯網上流傳，由中山大學中文系教授艾曉明朗讀該社論，艾未未好友、音樂人左小祖咒配樂，背景是艾未未紀錄片《4851》的畫面。"
南都玩命事件-《明報》本周還報道，從中國全國人大委員長吳邦國的不搞多黨制、不搞三權分立和不搞私有化的宣示，以及薄熙來在重慶唱紅打黑的實踐，到總理溫家寶怒斥封建殘余和文革余毒，呼籲政治體制改革，中國政壇上突然熱鬧起來。該報的報道寫道："距中共十八大還有一年多時間，兩股勢力、兩種聲音的較量已經很久沒有這樣熱鬧和尖銳了，一方面是左派勢力甚囂塵上的對毛澤東思想的回歸，代表作是吳邦國的不搞多黨制、不搞三權分立和不搞私有化的宣示，以及薄熙來在重慶唱紅打黑的實踐；另一方面則是溫家寶怒斥封建殘余和文革余毒，呼籲政治體制改革，而經濟學者茅於軾則公開呼籲清算毛澤東的罪行。分析表示，從目前來看，左派來勢洶洶，上有吳邦國、周永康等高層，中有薄熙來等主政一方的地方官，下還有烏有之鄉等左派網站搖旗吶喊；相對來言，溫總代表的民主改革派似乎勢單力孤。似乎再度證實在中國左比右更安全。"
南都玩命事件-報道寫道："表面看，左派似乎是在維護現行體制，其實左右派最近的鼓噪，都顯示對現狀的不滿，胡總在最後一年的臨別秋波會作何表示，未來的習近平會選擇哪條路，才是關註的焦點。"
南都玩命事件-本周還恰逢母親節。香港《蘋果日報》本周還發表社評，題為《中國母親的故事是最佳教材 》。 社評寫道："假若特區政府真的要在全港中、小學辦甚麽國民教育，課程內容必須包括「中國母親的呼喚」這一章。為甚麽要有這樣的章節？因為中國母親的遭遇、困難與苦難可以具體反映中國歷史的不幸，政權的封閉專制，法治的舉步維艱。
南都玩命事件-別的不說，單是被拘禁失蹤的行為藝術家艾未未母親高瑛的經歷與困苦已是絕佳的國民教育教材。高瑛女士不是沒有歷練的尋常百姓。她的丈夫是詩人艾青，是曾被中共整治過又擡捧過的知識分子。她伴著丈夫與家人熬過反右、文革等政治鬥爭的煎熬，可說是久經考驗的人，對中共當權者的了解也非常深刻。只是，這位跟中共走了幾十年的同道人比搞政治運動時反而更悲傷、更無助。兒子艾未未被帶走三十五天無法通話，見不到面，不知幹犯何罪，不知身在何處，不知生死前途，能做的只有等，只有不斷聽當局一些似是而非的解釋或信息，例如說艾未未「一切都好，沒有被打」。這種懸而不決、不生不死的狀態傷透了高瑛的心，讓她過了一個傷痛的母親節，讓她要在母親節發出：「我豁出這條老命，要我兒子，活要見人，死要見屍！」的哀號。"
南都玩命事件-《蘋果日報》的社評寫道："當全世界不同地方的母親都在歡度母親節，都在跟家人、子女享受溫馨聚會時，高瑛這位母親卻必須四處訴苦，卻在喊「活要見人，死要見屍」的哀號。中國的母親不是太苦、太難當了嗎？更何況高瑛的兒子艾未未不是甚麽汪洋大盜，不是建豆腐渣工程的害人精，不是制造毒奶粉毒饅頭的冷血商人。他只是個特立獨行的藝術工作者，只是個敢於說實話的公民，只是個願意為老百姓仗義執言的人。像這樣的兒子，母親本該引以為傲，不時向他人誇獎兒子的好處。偏偏在中國，艾未未這樣的兒子是要受罰的，是要讓母親擔驚受怕，傷心欲絕的。有什麽地方的母親比中國的更不好當、更惶恐不安的呢？"